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第77章 神使（第2页）

市民们议论纷纷，或一脸好奇、或充满焦虑，或满怀期盼，纳布对自己的副手沙扎·克勒斯使了个眼色，自己带着那些伪装成神使的冒险者们进入了地母堂。

沙扎·克勒斯则往前迈出一步，挡在了门口：“地母降下旨意，如今南洲的污染渐重而光明教会的赋税高昂，地母慈悲，见不得民众心存悔改、却无力赎罪。

所以，地母派遣祂的神使前来，为地母堂的信徒们洗清罪孽，祛除污染，分文不收！

只需要心诚之人感恩地母，赞颂世界，一心向善，就能进入各地的地母堂接受神使的净化。”

市民安静了一瞬，像是在消化这个突如其来的消息，随后无数欢呼声、询问声，此起彼伏地响起。

纳布在地母堂内听着门外的声音，默默地擦去了头上的冷汗。

在听完阿姆特郡那位胆大妄为的领主提出的计划后，纳布差点连本不存在的心脏病都要犯了。

听听！什么叫做“让冒险者们驯服几只黑山羊幼崽”

、“骑着它们走过市区街道”

、“宣称是地母派来的神使与被地母驯服的坐骑”

！

——虽然领主大人主动把‘驯服黑山羊幼崽’的功劳归功给地母，地母显然是会很开心，但是万一出事，那可是要出大事的啊！

在今天之前，纳布已经连着几个晚上从失控的黑山羊幼崽摧毁城镇的噩梦中惊醒，久久不能入睡了！

可没想到，今天这场‘表演’，效果会这么的好。

“怎么样？纳布主祭，今天没让您失望吧？”

今日有雨充满自信地问。

“非常好！效果非常好！”

纳布兴奋地搓着手，“这样一来，长期困扰我们的难题就可以解决了！”

其实在某位领主大人看来，地母堂所采取的对付克苏鲁体系神明的做法，从逻辑上来看，确实没什么大问题。

克系神话，说白了就是建立在人们对‘未知’、‘混乱’和‘无法理解’、‘无可名状’的事物的恐惧心上的。

充满未知和混乱，人类就无法归纳特征、总结规律；无法理解，就无法找寻到问题所在，更无法找到解决问题的办法；无可名状，就意味着连向其他人复述、寻求帮助都充满困难。

这个世界最大的弱点在于，它是一个新生的、不成熟的、规则和逻辑都在不断完善的新生的宇宙时空，在未使用完的创世能量——“愿力”

的影响下，过于强大的意念都会与‘愿力’结合，化为现实。

而恐惧，也是一种强大的意念。

在本源世界的古早时代，人们不也是用“神明”

和“宗教”

解读世界上的未解之谜，从而使人心稳定，社会展的吗？

只要不是借着‘神明’的名头，行鸡鸣狗盗、横征暴敛之事，只是用这种淳朴的思想解读世界的未知之谜，安抚人心的话，莫驭觉得并没有什么太大的问题。

万灵地母所遇到的危机，归根结底不是方法出了问题，而是地母一方编故事的人水平太差。

或许也有顺着形势瞎编被赶鸭子上架的缘由，但最关键的，地母堂的神话体系逻辑没有解决森之黑山羊与地母之间的对立问题。

单纯为了安抚民众，消除恐惧，就把敌方的人称为“自己人”

，不出问题是不可能的。

能平安无事这么多年，都要算是南洲的人民命大。

——又或者，一切跟命大命好幸运与否都没有关系，不幸仍时时刻刻都生在这个世界上。只是微不足道的人死去了，也不过是一件悄无声息的事情，既传不到祭司们的耳中，也撼动不了神明们的根基。